Ученые РАН выяснили происхождение людей, живших на Оке 1500 лет назад
. Они изучили останки мужчины, женщины и детей из рязано-окской культурыУченые РАН выяснили происхождение людей рязано-окской культуры V–VI веков
Генетики РАН раскрыли происхождение людей, живших на Оке 1500 лет назад. Для этого они изучили ДНК останков людей из рязано-окской культуры, которые были захоронены в «Городище-2» в Рязанской области. Открытие сделали специалисты Института общей генетики имени Н.И. Вавилова РАН вместе с коллегами из Института археологии РАН, университета «Сириус» и Государственного исторического музея.
Могильник «Городище-2» (Шиловский район) относится к рязано-окской культуре — она существовала на юге лесной зоны Восточной Европы с II по VII век. С 2020 года археологи изучили уже 97 погребений от IV до начала VIII века. Памятник хорошо сохранился, многие захоронения остались почти нетронутыми.
План коллективного погребения
Для генетического анализа ученые выбрали два захоронения середины V — начала VI века. В первом лежал скелет мужчины 25–39 лет. Рядом с ним нашли осколки керамики и мелкие угольки — такие находки часто встречаются в погребениях этой культуры. Второе захоронение было общим: там похоронили женщину 30–39 лет и двух детей — одному было два-три года, другому около пяти лет. Детей положили в ногах у женщины, с западной стороны могилы. У самой женщины почти не было украшений — только гривна на плече. Это нетипично для данной культуры — обычно женщин хоронили с нагрудной бляхой, которая показывала, что усопшая была замужем. У детей нашли только проволочное кольцо и небольшую подвеску в форме трапеции.
Чтобы получить ДНК, ученые взяли материал из слуховых косточек и фрагмент височной кости. Оказалось, что генетический профиль мужчины сходен с популяциями восточного побережья Балтики раннего железного века. Кроме того, в его ДНК нашли следы древнего населения Кавказа и Центральной Азии. Генетический профиль женщины указывает на ее связь с поволжско-финскими и древними уральскими группами. Именно с миграциями этих групп ученые связывают появление в Западной Евразии особого, «древнесибирского», генетического компонента.
«Эти результаты — первое генетическое указание на присутствие индивидов различного происхождения в одном локальном сообществе представителей рязано-окской культуры, но оно пока не позволяет делать выводы о генетическом разнообразии носителей культуры в целом. Это частное свидетельство в пользу гипотезы о присутствии различных по происхождению групп, живших в эпоху Великого переселения народов в регионе распространения рязано-окской культуры», — резюмировали авторы статьи.
Пока по двум образцам нельзя сказать, насколько разнообразной была вся культура в целом, но эта находка подтверждает догадку археологов: во времена Великого переселения народов в этих местах жили группы людей из разных регионов. Ученые объясняют это удобным расположением рязано-окской культуры — рядом с Окой, крупной рекой, по которой удобно передвигаться. Из-за этого сюда легко попадали чужаки, а сами носители культуры тоже расселялись по другим территориям — их следы находят в Суздальском Ополье и в Подонье. А захоронения в «Городище-2» и похожих памятниках продолжались как минимум до конца VII — начала VIII века.
Ритуальный колодец
Ранее в ходе раскопок древнего этрусского города Кайнуа недалеко от Болоньи (Италия) археологи из Болонского университета обнаружили ритуальный колодец. На дне сооружения оказались две необыкновенные женские бронзовые статуэтки и редкая бронзовая пластина. Ученые считают, что статуэтки выступали в качестве подношения богам во время обряда закладки колодца, который проходил между концом VI и первыми десятилетиями V века до н.э. Этот временной промежуток совпадает с основанием города Кайнуа.
Археологи также обнаружили два человеческих скелета. Специалисты считают, что они стали частью обряда ритуального закрытия сооружения, когда оно перестало функционировать. Однако пока эксперты не привели подробностей ритуала. На основании находок исследователи сделали предположение, что колодец, скорее всего, использовался не только для добычи воды. Он также имел ритуальное значение, связанное с основанием города и культом воды.
