Приметы и обычаи на Рождество Христово
. Что можно и нельзя делать в ночь перед праздником и 7 января
Рождество Христово — один из самых значимых праздников в церковном и народном календаре. В крестьянской культуре этот день и ночь перед ним считались рубежными: люди наблюдали за знаками и старались понять, что им готовит будущее. Так возник целый пласт примет, обычаев и запретов.
Рождественские приметы
Крепкий мороз на Рождество — к жаркому и сухому лету
Рождество Христово — христианский праздник, посвященный рождению Иисуса Христа. Его отмечают 7 января по новому стилю. Для православных это один из главных праздников года. Рождество входит в число двунадесятых, то есть особенно значимых дней церковного календаря. Праздник напоминает о приходе Христа в мир и считается временем радости, обновления и надежды [1].
В народной культуре сочельник и Рождество воспринимали как время, когда многое «задается» на год вперед: отсюда приметы, строгие правила поведения, внимание к погоде и поведению животных, любым мелочам в доме, которые могут «дать подсказку» о грядущем [2], [3], [4], [5].
Погодные приметы
- Крепкий мороз на Рождество — к жаркому и сухому лету.
- Мягкая погода и оттепель — к холодной и затяжной весне.
- Сильный снегопад в ночь перед Рождеством — к урожайному году.
- Пасмурное, снежное рождественское утро — к хорошему хлебу.
- Ясное и солнечное Рождество — к сырому и «гнилому» лету.
- Иней на деревьях в рождественское утро — к обилию фруктов и ягод.
- Много сосулек на крышах — к «молочному году», хорошим удоям.
- Звездное небо в рождественскую ночь — к изобилию лесных даров и яйценоскости кур.
- Рождество «по воде» (дождь, слякоть) — Пасха будет «по льду», с заморозками.
- Снег лежит ровным покровом — год будет спокойным и благополучным.
Приметы на здоровье
- Умыться ранним утром рождественской «новой» водой — к здоровью на весь год.
- Проспать рождественское утро — к вялости и болезням.
- Первым умыться в доме — «забрать» себе здоровье и силу.
- Пролить воду при умывании — к мелким недомоганиям.
- Переодеться в чистую или новую одежду — к обновлению и крепости сил.
- Сильно ссориться в день Рождества — к долгим обидам и нервным болезням.
Приметы на деньги
- Первым принести воду в дом на Рождество — к прибыли и удаче в хозяйстве.
- Монета, попавшаяся в праздничном хлебе, — к денежному везению.
- Зерно, рассыпанное в доме утром, — к достатку и полному амбару.
- Хлеб на столе весь рождественский день — к сытости в доме весь год.
- Если первый гость в рождественское утро — мужчина — к благополучию и финансовой устойчивости.
- Потерять деньги в день Рождества — к незапланированным тратам в году.
- Рано проснуться в рождественское утро — год пройдет в делах и успехе.
Что нельзя делать в Рождество
В Рождество и в день перед ним нельзя заниматься уборкой и хозяйственными работами
В народной традиции Рождество Христово и ночь перед ним воспринимались как время мистическое, когда любое действие может «отозваться» в будущем году. Вот почему вокруг праздника сложилась целая система запретов. Их смысл — не нарушить хрупкое равновесие мира, сохранить удачу, здоровье и порядок в доме, а также не потревожить силы, которые, по поверьям, в эти дни особенно близки к людям [2], [3], [6].
- В Рождество и в день перед ним нельзя заниматься уборкой и хозяйственными работами. Подметать пол, мыть посуду, стирать, перестилать постели, заниматься домашними делами считалось недопустимым. Дом должен был быть приведен в порядок заранее — до сочельника. Работа в сам праздник могла «украсть» благополучие до следующего Рождества
- Нельзя выносить сор из избы — ни буквально, ни символически. Запрет касался мусора, золы, остатков пищи, соломы и сена. Считалось, что вместе с мусором можно вынести удачу, здоровье и достаток. В ряде традиций сор намеренно накапливали до второго или третьего дня праздника и только потом выметали или сжигали.
- Нельзя что-либо отдавать из дома без нужды. В Рождество старались не выносить из дома еду, деньги, вещи. Дом должен был «удержать» все добро внутри себя, чтобы в новом году не было убытков и потерь.
- Нельзя заниматься тяжелым трудом и ремеслом. Особенно строго запрещались шитье, прядение, ткачество, любая работа с нитями и тканями, а также рубка, резка и использование острых инструментов (столярничество). Эти действия связывали с идеей «разрыва» и «рассечения», что считалось опасным в день рождения Христа.
- Нельзя ссориться, ругаться и выяснять отношения. Ссоры и злые слова в Рождество воспринимались как дурной знак: верили, что они «переходят» на весь год. Даже тяжелые разговоры старались откладывать, чтобы не задать будущему времени негативный тон.
- Нельзя плакать и предаваться унынию. Слезы в рождественский день считались предвестьем бед и болезней. Рождество должно было пройти в спокойствии и радости — как отражение самой сути праздника.
- Нельзя долго спать в рождественское утро. Поздний подъем связывали с леностью и неудачами в течение года. Раннее пробуждение, напротив, символизировало готовность к обновлению и труду.
- Нельзя ходить в гости без приглашения и принимать случайных людей. Особое значение придавали первому посетителю дома. Нежеланными считались случайные визиты, особенно если первым входил человек «без благих слов». В доме были рады прежде всего колядникам — тем, кто приходил с поздравлением.
- Нельзя гадать открыто и без соблюдения правил. Хотя гадания были частью святочного цикла, все гадания старались завершить до первых петухов 7 января. Само Рождество считалось опасным временем для ворожбы. По народным представлениям, в эти дни усиливается действие нечистой силы, а неосторожные гадания могли обернуться болезнями.
- Нельзя оставлять дом без огня и света в рождественскую ночь. Свеча или лампада в доме выполняли защитную функцию. Отсутствие огня воспринималось как лишение дома оберега в самую важную ночь года.
- Нельзя встречать Рождество в грязной или траурной одежде. Старались надеть чистую, а по возможности новую одежду. Это символизировало обновление жизни и уважение к празднику.
Что можно делать на Рождество
В отличие от запретов, рождественские «разрешения» и рекомендации были направлены на то, чтобы привлечь благополучие, здоровье и мир в дом, сохранить связь с родом и достойно встретить важный праздник. Большинство этих действий имели символический характер и строгое обрядовое объяснение [2], [3], [6].
- Подготовить дом заранее и встретить праздник в чистоте. Уборку, мытье полов, стирку и другие хозяйственные дела завершали до сочельника. Чистый дом воспринимался как знак уважения к празднику и готовности принять благую весть. Считалось, что беспорядок в Рождество «притягивает» беспокойный и неустроенный год.
- Собраться всей семьей и провести день в кругу домашних. Рождество считалось семейным праздником. Совместная трапеза, спокойное общение и отсутствие суеты укрепляли родственные связи. В ряде традиций подчеркивалось, что весь день лучше провести дома, не разъезжая по гостям.
- Рано встать в рождественское утро. Ранний подъем символизировал готовность к новому году и трудолюбию. Верили, что тот, кто проспит рождественское утро, будет вялым и неудачливым в делах.
- Умыться «новой» водой. Во многих регионах считалось важным рано утром принести в дом свежую воду из колодца или источника. Ее называли «новой» или «здоровой». Такой водой умывались все члены семьи — для здоровья, очищения и удачи.
- Надеть чистую или новую одежду. На Рождество старались выглядеть опрятно и празднично. Чистая или новая одежда символизировала обновление жизни и благополучное начало года.
- Зажечь свечу или лампаду в доме. Огонь в рождественскую ночь имел охранительное значение. Считалось, что свет оберегает дом и создает правильную атмосферу праздника.
- Принять первых посетителей с добрым словом. Особое значение придавали первому гостю. Христославов и колядников встречали приветливо, угощали и одаривали. Их приход воспринимался как добрый знак и пожелание благополучия дому.
- Оставить на столе хлеб и часть угощения. В рождественскую ночь и первый день праздника на столе часто оставляли хлеб и еду. Это объясняли по-разному: и как знак достатка, и как символ гостеприимства для душ умерших родственников, которые, по поверьям, могли посетить дом. Их «приглашали» на ужин, для них оставляли на столе еду и ложки.
- Посетить праздничное богослужение. Для верующих людей участие в рождественской службе было центральным событием дня.
- Сохранять спокойствие, радость и мир в доме. Рождество старались провести без ссор, громких выяснений отношений и печали. Считалось, что радостное и тихое настроение «закладывает» такой же год — мирный и благополучный.
Вопросы о приметах на Рождество
Рождество Христово в народной традиции воспринималось как время подведения итогов всего года, именно поэтому вокруг праздника сложился целый круг устойчивых обрядов и поверий, которые до сих пор вызывают вопросы и требуют пояснений.
Какие приметы и обычаи связаны с Рождественским постом?
В народной традиции с Рождественским постом было связано несколько устойчивых примет и обычаев, которые строго соблюдались в деревенской среде. Считалось, что чем строже и спокойнее человек проводит пост, тем благополучнее будет весь следующий год. Пост понимался как период «выравнивания жизни»: завершали тяжелые работы, возвращали долги, мирились с родственниками, старались не вступать в ссоры. Нарушение поста, особенно в его последнюю неделю, воспринималось как знак будущих неурядиц — «год будет беспокойным». Нарушение поста в последние дни перед праздником в народном сознании нередко трактовалось как плохой знак — не в религиозном, а в житейском смысле, как предвестие беспорядка и суеты в наступающем году [2], [3], [6].
Особое значение имели последние дни поста — Филипповки, вплоть до Рождественского сочельника. По поверьям, если в это время в доме царят порядок и тишина, скот здоров, а люди не болеют, значит, семья правильно «входит» в Святки. Отсюда и обычай заранее убирать дом: в сам сочельник и Рождество работать уже нельзя.
Считалось важным строго поститься до первой звезды в сочельник — это символизировало ожидание Рождества Христова и правильное завершение поста. Нарушение этого правила, по народным представлениям, могло привести к нехватке хлеба или разладу в семье в новом году.
Кроме того, в период поста не рекомендовалось начинать важные дела, играть свадьбы, затевать дальние поездки. Это объяснялось тем, что время еще «не открыто» для нового жизненного цикла, до Рождества человек должен был «дожить» спокойно и смиренно.
Какие приметы считаются проверенными для незамужних девушек?
В народной традиции существовал устойчивый набор примет, которые «указывали» девушкам на их будущего жениха и свадьбу [2], [3], [6], [7]. Одной из самых распространенных считалась примета о первом госте в рождественский день. Если первым в дом входил мужчина, особенно молодой и крепкий, это считали верным знаком скорой свадьбы для девушек в семье. Если первой приходила женщина, год воспринимался как «пустой» в брачном смысле.
Большое значение придавали первым услышанным словам после рождественского ужина. Девушки старались уловить обрывки разговоров за окнами или на улице. Слова, связанные с дорогой, движением, приглашением («иди», «пора», «ждут»), понимались как знак скорого сватовства. Слова отказа или покоя («не ходи», «оставайся», «сядь») означали продолжение девичества.
Считалось важным и поведение домашних животных. Если в рождественскую ночь собака лаяла часто и звонко — это толковали как признак близких перемен в личной жизни. Тихое или редкое тявканье, напротив, сулило отсутствие сватов в ближайший год.
Обращали внимание и на сон в ночь на Рождество. Если девушке снился мужчина, дорога, мост, поездка, новый дом — сон воспринимался как благоприятный знак. Сны без людей или с повторяющимися бытовыми действиями считались «пустыми» и не имели значения.
Также следили за мелкими бытовыми знаками. Упавшая во время рождественского ужина ложка или хлебный кусок, случайно сдвинутая скамья, неожиданно погасшая свеча — все это воспринималось как намек на перемены в судьбе, прежде всего брачные.
Какой смысл несет в себе традиция колядования?
В этнографических источниках колядование описывается как обход домов в строго определенное время — в ночь на Рождество или в первые дни после него
Колядование в рождественском цикле — один из ключевых обрядов народного календаря. В этнографических источниках колядование описывается как обход домов в строго определенное время — в ночь на Рождество или в первые дни после него [2], [3], [5]. Участники обряда (молодежь, дети, реже взрослые) приходили к каждому двору с песнями-пожеланиями, в которых хозяевам «приписывались» изобилие, здоровье, урожай, приплод скота.
Не менее значим был и обряд одаривания колядующих. Пища, деньги, хлеб, пироги воспринимались не как плата за песню, а как ритуальный обмен: хозяин, принимая колядников и щедро одаривая их, как бы «закреплял» за своим домом благополучие на весь год. Отказать колядующим считалось плохой приметой — это означало «закрыть дом» от удачи.
В разных регионах колядование имело свои нюансы. Где-то оно носило более церковный характер — с христославием и пением тропаря Рождества, где-то сохраняло ярко выраженные дохристианские черты: образы солнца, месяца, пути, зерна, богатства. Однако во всех вариантах колядование оставалось обрядом благопожелания и «запуска» нового года.
Рождество и Святки в народной традиции — пограничное время между старым и новым, когда мир особенно уязвим и одновременно открыт для воздействия потусторонних сил. Колядники воспринимались как своего рода посредники между двумя мирами, приносящие в дом порядок, свет и «правильное начало» года.
Чем отличаются народные приметы от церковных предписаний на этот праздник?
Церковные предписания и народные приметы относятся к разным уровням традиции и выполняют разные функции, хотя исторически существуют рядом. Так, церковные предписания касаются богослужения и духовного смысла праздника. Они определяют, когда и как совершается Рождество Христово, как проходит пост, сочельник, праздничная служба, молитва, причащение [1]. В центре церковного понимания — событие Боговоплощения, рождение Иисуса Христа, и внутреннее состояние человека: благодарность, смирение, радость, милосердие. Церковь не связывает праздник с погодными знаками, бытовыми запретами или попытками узнать будущее и прямо осуждает гадания и ворожбу [8].
Народные приметы и обычаи, напротив, связаны с повседневной жизнью, хозяйством и наблюдением за миром. Они отвечают на практические вопросы: каким будет год, будет ли урожай, здоровье, замужество, достаток. Эти приметы основаны на многолетнем опыте и мифологических представлениях о Рождестве как начале нового цикла — года, солнца, плодородия. Отсюда внимание к погоде, первому гостю, поведению животных, запретам на работу и вынос мусора [2].
Церковь призывает человека не искать знаков, а доверять Богу. Народная традиция, напротив, учит наблюдать и «читать» окружающий мир, воспринимая его как наполненный символами. При этом сами носители традиции часто не видели в этом противоречия: церковные обряды соблюдали строго, а приметы считали частью житейской мудрости.
Главное о приметах на Рождество
- Рождество Христово в народной культуре воспринималось не только как церковный праздник, но и как начало нового годового цикла, от которого, по поверьям, зависел ход всего следующего года.
- Большинство рождественских примет связано с наблюдениями: люди смотрели на погоду, поведение животных, первые слова и события дня, считая их знаками будущего.
- Погодные приметы на Рождество использовались прежде всего для прогнозов урожая, лета и общего благополучия, а не как мистические предсказания.
- Для незамужних девушек существовал особый круг примет, которые воспринимались как указания на скорое замужество или его отсутствие.
- Народные приметы отличались от гаданий: наблюдение за знаками считалось допустимым, тогда как активное ворожение в сам рождественский день воспринималось как опасное и нежелательное.
- Церковные предписания и народные приметы сосуществовали параллельно: первые были связаны с богослужением и духовным смыслом праздника, вторые — с хозяйственной и повседневной жизнью.
- Рождество и Святки в народной традиции — пограничное время, когда мир особенно уязвим и одновременно открыт для воздействия потусторонних сил.
- Рождественские приметы отражают не суеверие, а традиционный образ мышления, в котором праздник понимался как особый момент обновления, требующий внимания и уважения к установленному порядку.
