Почему апатия — это ресурс: идеи от античных стоиков для продуктивности
В некоторых состояниях тело само производит гормональный «коктейль», влияющий на производительность и удовольствие. Философы античности знали, как его «смешать». О том, что они делали, — Сергей Сухов, эксперт Школы управления РБК
Фото: Prostock-studio / Fotodom / Shutterstock
От психического состояния человека напрямую зависит качество его мышления, эмоции и стратегии поведения. В стабильном, собранном состоянии мы замечаем неочевидные детали и принимаем взвешенные решения, ощущаем себя «здесь и сейчас», полностью включаемся в дело. В рабочих контекстах это помогает уверенно действовать в условиях неопределенности: во время кризисов, изменений, конфликтов в команде, на сложных переговорах.
Сергей Сухов — один из экспертов Школы управления РБК, консультант собственников и первых лиц компаний по внедрению стоических систем мышления, создатель проекта «Парадигма», ведущий подкаста «Ноосфера». Он провел для слушателей Школы событие: «Долой тревоги: развиваем жизнестойкость лидера в трудные времена».
РБК запустил Школу управления в конце декабря 2025 года. Это образовательный проект медиахолдинга, ориентированный на развитие руководителей. Первый продукт — серия интерактивных онлайн-событий на актуальные для российских управленцев темы. Во время практических занятий участники могут сделать шаг к решению конкретной задачи и получить новый опыт по заявленной теме.
События Школы управления РБК проходят каждую неделю по четвергам.
Условия доступа, спикеров и темы можно посмотреть здесь.
Состояния психики, оптимальные для разных жизненных ситуаций, исследует стоицизм — влиятельная философская школа античности. Интерес к его идеям и практикам возродился и усиливается с конца XX века.
Вот три состояния, описанные античными философами, которые помогут мыслить, действовать и эффективнее проводить рабочие будни и сегодня.
Апатия
Наилучшее состояние, в котором стоит принимать решения и совершать оптимальные действия, древнегреческие стоики называли словом ἀπάθεια — «апатия».
В философском смысле апатия не имеет ничего общего с безучастностью, безразличием или потерей интереса к жизни. Слово из двух частей: ἀ- («без») и πάθεια, производное от πάθος («страсть, волнение, возбуждение»). Для античных стоиков это понятие означало способность не поддаваться аффектам, или страстям. В русском языке этот смысл лучше передает слово «безмятежность».
Безмятежность с точки зрения стоицизма — это состояние тотального внутреннего спокойствия, бесстрастия, нейтральности, невозмутимости, собранности. Безмятежный человек не действует под влиянием эмоций и не склонен к автоматическим суждениям.
Это состояние дарит множество преимуществ:
- высочайшую точность решений;
- четкое ощущение «своего», естественного, настоящего (человек понимает, что его решения согласованы с его характером, ценностями и возможностями);
- повышенную внимательность, сфокусированность;
- способность замечать тонкие сигналы и подсказки, приходящие извне;
- полноценное пребывание в моменте.
Стоическая безмятежность — полностью включенное, деятельное состояние. Безмятежный стоик напоминает профессионального серфера, который даже в отсутствие волн не бездействует, а пребывает в состоянии расслабленной готовности.
Нарушить это состояние, согласно классическому стоицизму, могут четыре страсти:
- страх, тревога;
- скорбь;
- вожделение, похоть;
- стремление к чрезмерному наслаждению.
Именно эти чувства и желания, считали стоики, в наибольшей степени искажают ясность разума. Из-за них наша картина реальности становится неадекватной. Как загрязненные линзы бинокля, они лишают нас способности видеть четко.
Поэтому стоики всегда подчеркивали, насколько важно контролировать чрезмерные страсти.
При этом стоит понимать: например, страсть сама по себе — не зло. Это скорее ошибка в оценке значимости того или иного события. Когда человека захлестывают эмоции, его фокус внимания сужается, препятствия выглядят непреодолимыми. Если суметь посмотреть на проблему со стороны и сосредоточиться на фактах, будет легче понять истинный масштаб проблемы и вернуть контроль.
Сделать первый шаг к безмятежности помогут практики рефлексии. Среди них — упражнение «Дихотомия контроля»: нужно определить, что вы можете изменить, а что лежит вне вашей зоны контроля.
Также полезно заранее прорабатывать сценарии кризисных ситуаций — представлять разные варианты развития событий, от оптимального до наихудшего, и планировать свои действия для каждого из них.
В дополнение к этим техникам стоит освоить дыхательные упражнения для саморегуляции — медленное и глубокое дыхание снимает напряжение и возвращает фокус.
Тумос: действовать с полным вовлечением
Чтобы обозначить уровень воодушевления, вовлеченности, включенности древнегреческие мыслители использовали понятие θυμός — «тумос». Согласно Платону, это одна из трех составляющих души наряду с интеллектом и телесными желаниями.
Тумос может включать широкий спектр явлений: от энергичности и воодушевленности до страстей и эмоций. По сути, это показатель уровня витальности.
На мой взгляд, смысл понятия «тумос» близок концепции потока, предложенной американским психологом Михаем Чиксентмихайи в книге «Поток: Психология оптимального переживания». Она описывает состояние, в котором человек полностью включен в то, чем занимается, легко решает возникающие задачи, достигает пика продуктивности, а также получает удовольствие от самого процесса деятельности.
Вступайте в сообщество Школы управления РБК в Telegram или «Максе», чтобы общаться с руководителями из разных сфер, выстраивать нетворкинг и получать советы экспертов.
Чтобы попасть в состояние потока, пишет Чиксентмихайи, нужны два фактора:
- Баланс между сложностью задачи и уровнем навыков. Если человеку не хватает компетенций для того или иного дела, то вместо потока он испытывает стресс. Если, наоборот, задача слишком легкая, появляются скука и безразличие.
- Четкая цель и контроль над процессом. Для состояния потока человеку важно знать, чего именно он хочет достичь, и самостоятельно управлять своей деятельностью.
Американский журналист и исследователь состояния потока Стивен Котлер в книге «Невозможное как стратегия» рассказывает о нейрохимических процессах, связанных с потоком. Открытия в области нейробиологии говорят, что в этом состоянии тело вырабатывает дофамин, норадреналин, окситоцин, серотонин, анандамид и эндорфины — «коктейль», который повышает производительность и приносит чувство удовольствия.
Запустить в мозге производство нужных «ингредиентов», пишет Котлер, помогают любознательность, страсть, целеустремленность, автономия и мастерство.
Эвдемония: ценить моменты радости
Эвдемония (др.-греч. εὐδαιμονία) — это стабильное ощущение процветания, спокойного блаженства и благополучия, тихой радости и счастья. Многие современные стоики утверждают: достичь эвдемонии — основная цель практики стоицизма.
Стоит учесть, что античные стоики чаще рассуждали о радости, а не о счастье, и даже относили радость к числу полезных страстей. Сенека в «Нравственных письмах к Луцилию» отмечал: «Радость — удел одних лишь мудрецов: ведь она есть некая приподнятость души, верящей в собственные и подлинные блага. <...> У радости <…> один непременный признак: она не может ни прекратиться, ни обернуться своей противоположностью».
Михай Чиксентмихайи в книге «Поток: Психология оптимального переживания» проводит четкое разграничение между радостью и удовольствием, что полностью соответствует стоическим воззрениям. Автор пишет: «Удовольствие — это чувство, возникающее всякий раз, когда в наше сознание поступает информация об удовлетворении потребности, обусловленной биологической программой или социальными стереотипами. <...> Мы говорим о радостном событии в том случае, если человек не только удовлетворил свои потребности или желания, но и сумел выйти за пределы привычных схем действия, достиг чего-то необычного, чего прежде, возможно, нельзя было даже вообразить».
Удовольствие всегда приходит извне, и в современном обществе практически любое удовольствие можно купить за деньги. Радость устроена иначе: она приходит изнутри как результат собственного усилия.
Ключ к эвдемонии лежит в умении ценить самые простые составляющие жизни: общение с близкими, наслаждение приготовленным ужином, прогулку с собакой, минуты тишины, красиво обустроенную комнату. Главное — не считать все это само собой разумеющимся. Если переживать такие моменты осознанно и вовлеченно, это поможет, согласно Чиксентмихайи, «выйти за пределы привычных схем действия» даже в обыденных делах.
Вопросы, чтобы узнать себя лучше
Состояния, которые мы обсудили, помогают продуктивно мыслить и действовать. Чтобы их освоить и научиться ими управлять, полезно наблюдать за своими мыслями, эмоциями, сигналами тела.
Например, фиксируйте, что именно вызывает у вас тревогу, гнев, напряжение в мышцах или учащенное сердцебиение, а в каких ситуациях вы испытываете легкость, вдохновение, уверенность в своих силах. Исследуйте это с любопытством, и вы откроете для себя огромное количество новых ресурсов.
Вот несколько вопросов для самоисследования:
- Есть ли в вашей жизни моменты настоящей безмятежности? Или вы живете в постоянном фоновом возбуждении, не замечая этого?
- Какая из четырех страстей чаще всего выбивает вас из равновесия: страх, скорбь, вожделение или чрезмерная погоня за удовольствием?
- Когда вы в последний раз достигали состояния потока — были полностью поглощены тем, что делаете? Что этому способствовало?
- Из чего для вас складывается радость?
